[作者按]：从年李叔同携妻奉母由天津首次踏上十里洋场之上海滩，到年弘一大师从青岛湛山寺回厦门途经上海，最后一次在沪上作数日停留，前后历经了整整40个春秋。在沪期间，李叔同或租居,或寄居,或携妻儿母亲举家而居，或与日籍娇妻别院静居，或专注学业事业另室以居，居处不定，屡有迁徙。
从现有研究成果来看，无论是林子青先生的《弘一大师年谱》，还是李叔同友生同好的回忆史料，对于李叔同在上海的居处大都以卜邻里和城南草堂两处为主，其他住处鲜有言及。即便是卜邻里和城南草堂两处居所，因时间久远，今人所知者亦往往是仅闻其名而不知其所处，若问其详，大都不甚了知。
百年来时过境迁，岁月更迭，昔人已去，斯楼安在？李叔同沪上旧居现况如何？或存？或废？各处寓所原址尚存否？或实？或讹？今人无有考证。为使来者对李叔同在沪期间的生活脉络有更清晰的了解，笔者自年起着手李叔同沪上旧居之课题调研，启动相关考证。查阅了清末民初与李叔同沪上居址相关的种种史料和档案，进行搜集、挖掘和研究，并对李叔同沪上各住所旧居遗址进行实地调查走访，发现并整理出李叔同在沪期间曾经居住和生活过的八处居址，并逐一梳理，还原真相，记录历史，告白今人。
李叔同沪上居址行迹考（连载3）
平湖李叔同纪念馆王维军
三、英徐家汇路南洋公学上院三楼特班宿舍
年至年，李叔同就读于徐家汇的南洋公学特班，其间，妻儿和母亲仍寓居城南草堂，而自己则从城南草堂搬到了学校的学生宿舍——南洋公学上院特班单人宿舍，与同学共住校内。
（一）南洋公学
1.择地徐家汇
清朝时的徐家汇，其位置相当于现在的广元路以南、蒲汇塘路以北、徐虹北路以东、宛平路以西所围合之区域。因晚明文渊阁大学士、礼部尚书徐光启曾在此建农庄别业，去世后又安葬于此，其后裔便在此繁衍生息，故初其名曰“徐家厍”，因地处肇嘉浜、蒲汇塘与法华泾三水会合处，后又得名“徐家汇”。
19世纪中叶，因清廷对西教的放宽和解禁，使得世代笃信天主教的徐光启后裔居住地徐家汇成为了天主教在华信徒的聚会中心，法国天主教耶稣会江南教区便择地徐家汇建造耶稣会会院，徐家汇地区因之成为上海天主教教务中心和西方文化输入的重要窗口。
此后,一批以文传道的耶稣会会士相率入境，兴建教堂，创办学校，传播西方宗教文化，在徐家汇周围先后建立了数十所宗教性事业机构，包括教会办事机构、教育事业机构、文化科技医疗机构和社会慈善事业机构等。
在此背景下，道光二十七年（年），中国第一所教会图书馆——徐家汇天主堂藏书楼；
道光三十年(年)，上海第一所教会中学——圣依纳爵公学（今徐汇中学）；
咸丰元年(年)，中国第一座西方建筑式样的教堂——徐家汇旧天主堂，年建成徐家汇新天主教堂；
同治三年（年），沪上第一座孤儿院——土山湾孤儿院、育婴堂、工艺院、印书馆；
同治七年(年)，上海第一所博物馆——徐家汇博物院（今漕溪北路号）；同治十一年（年），我国第一座正式命名的天文台——徐家汇天文台（今蒲西路号）；
徐家汇博物院古物陈列室
徐家汇天文台
还有诸如震旦学院(今上海第二医科大学)、崇德女校(后改名为徐汇女中)、启明女中等一大批文化教育设施相继应运而生。李叔同曾经就读的南洋公学也于年在徐家汇择地创办。
启明女校教学楼
南洋公学校门
2.公学设特班
南洋公学是由清末著名实业家、教育家盛宣怀创办，当时占地亩，因经费来自招商、电报两局捐款，故名为“公学”，是一所我国最早兼有师范、小学、中学、大学等完整教育体制的学校。校分四院，即师范院、外院、中院和上院，其中的师范院是我国近代最早的新型师范学校；外院即附属小学，是师范院学生实习之所；中院相当于中学，上院相当于大学。外、中、上院学期各4年，学制相衔。
年春，公学总理张元济奉盛宣怀之意，递《请设特班呈文》：“去岁变法,治下人心奋起，海内明达之士必多有志西学，亟宜于南洋公学设特班，以待成材之彦。他日学成，可备朝廷器使等因”“兹奉钧谕增设特班，广招隽出之材，俾跻大成之域”，拟在公学内设立特班，并亲自起草了《南洋公学特班章程》十条。盛宣怀随即批复南洋公学“查核所拟章程尚属妥协,应准如请,以学生三十名为额,以西学功课为重,功课分前后两期,各限三年卒业,岁需奖赏伙食一切经费洋二千元,即就南洋公学捐款内随时均拨”，要求特班所取学生“必须品学合格，为将来造就帧干大才之用”，并指示“先行登列各报，于四月内报名”。
张元济
年5月1日起，《中外日报》连续两月刊出五十多期南洋公学增设特班之招生广告：“本公学现在增设特班，专教成材之彦，各省学识淹通之士，无论有无出身，会习西文与否，均可觅具保人，赴本公学报名，限四月内截止。届时由督办轮船电报两局盛丞堂示告试期，惟素有嗜好或性喜便逸或须料理家事者幸勿枉临。一切规约，照原设师范班优待之例，惟不给膏火，一切购买书笔纸墨悉由自备。功课分初级、高等两课，初级：英文、算学、格致、化学；高等：地学、史学、政治、理财、名学，各学三年卒业，告假、退学均有限制，别具详细章程，可向本公学索阅”，在全国广招学子，以应经济特科之选，培储国家栋梁之材。
7月，盛宣怀又行文照会公学新任总理沈曾植，再次强调特班办学宗旨：“系为应经济特科之选，以储国家栋梁之材。故宜专致政学，不必兼涉学艺，尤宜讲求中西贯通希合公理之学，不可偏蹈新奇乖僻混入异端之学”。
7月，盛宣怀又行文照会公学新任总理沈曾植，再次强调特班办学宗旨：“系为应经济特科之选，以储国家栋梁之材。故宜专致政学，不必兼涉学艺，尤宜讲求中西贯通希合公理之学，不可偏蹈新奇乖僻混入异端之学”。
（二）校园纪事
1.师从蔡元培
渴求兴国安邦之道的李叔同闻招生讯后，即以浙江平湖李广平之名报考，并以总分第12名的成绩成为特班学子之一，师从蔡元培先生，并成其得意门生。蔡元培在《记三十六年以前之南洋公学特班》中引用特班学生彭清鹏所述，追忆前尘旧事：“招考两次，每次各取二十人，初试在南洋公学，复试在盛宅。所试皆国文，复试题为《明夏良胜中庸衍义书后》及《请建陪都议》”。
年9月13日是特班的开学之日，蔡元培在当日的日记中写道：“南洋公学特班生开学，见延为教习，今日到学”。蔡元培任教特班期间，在教学上创新方法，亲自为特班学生拟列了修学门类和学习书目，提倡以自学为主，培养学生自习和独立思考的能力，按期作业，授之以渔。
2.所学之课程
特班的功课其时分前后两期，前期为初级功课，后期为高等功课，有伦理、政理、政治史、理财、法律、地理、哲学、博物、卫生、文词学、算学(数学、代数、几何、平三角)、化学、外国语（英文、日文、拉丁文）等课程。
每天除了3小时课编纂，3小时课讲义和1小时修辞之学，课外可随各人兴趣和爱好自学各科，学习后撰写学习心得札记，每篇心得的内容要求包括：精要、心得、疑义三部分，以每周一交的形式，将所撰心得笔记交蔡师批阅，蔡将自己的这种教学方法自称是“稍参书院式”。蔡元培后来在《我在教育界的经验》一文中写道：“我在南洋公学时，所评改之日记及月课，本已倾向于民权的提倡”；年，管学大臣张百熙在奏折中亦有“京外学堂办有成效者”“以南洋公学为最”之赞誉之辞。
现藏于静安区华山路弄16号蔡元培故居的蔡元培日记手稿中，记录了许多关于特班的信息，包括当时他为李叔同们所拟的课题题目，现摘录一二，与众分享：
年10月18日课题：《记周士爱国（国指父母国）》（政治史）；《我国折狱，不设陪审员，而不免绅士请托，试详其流弊》（法律学）；《宋襄公不重伤不禽二毛之言合于公法否》（公法学）；
年10月25日课题：《论土耳其受保护于英之利弊》（政治史）；《论罚锾》（法律学）；《论英国保护土耳其之得失》（公法学）；《日本维新名士多出于阳明学派说》（道德学）。
年10月31日课题：《论信陵、平原、孟尝、春申四君与其国之关系》（政治史）；《律有自首免罪，以公理证明之》（法律学）；《拟外务部大臣移葡萄牙外部长书》（公法学）；《宋明道学家同出孔子而有宗教质性与哲学质性之不同，试概论之》。
年11月18日课题：《宋儒论性有义理气质两种然否》（道德）；《游侠平议》；《殷法刑弃灰于道辩》；《评英特之争》；
年12月10日课题：宪法学题：《论者谓民智未开，不能设议院，然否？》；行政学：《外人目我为君权无限辨》；法律：《揭唐律、今律之大不同而有关系者，评其得失》；理财学：《论国家彩票富签票之弊，并陈筹还外债之策》；外交：《论强国对弱国不守公法之关系》；哲学题：《希腊苏格拉底有知即德之说，试申引之》；教育学：《论教育之关系》；
年农历九月月课题：《论秦汉重农抑商》（政治）；《论刑逼招供之非理》（国法）；《论法人占土耳其弥低偏海岛》（公法）；《说恕》（道德）。
年农历十一月月课题：《拟中国地方自治之制》（宪法）；《论绅权之关系》（行政）；《论监禁罪犯当有以救之》（法律）；《欲以孔子之说组织一祖先教试条其大义》（哲学）；《论小学校当注重理科》（教育）；
年农历三月月课题：宪法：《宪法精理著人民权利十三条，以我国现行法制比较其违合之度》；行政：《新民丛报公民自治篇举广东人自治之成绩，各依其例以所居本省之事证之》；法律：《论立法司法两权分立之理》；外交：《论国际公法之性质可以国家学中之民约论证明之》；理财：《论改定盐法及抵制洋盐进口之策》；哲学：《斯宾塞尔言谬误事中自有真理试以所知之事证明之》；教育：《普之胜法毛奇将军归其功于小学校教育试论其理》。
年12月，李叔同按照蔡元培所出《论强国对弱国不守公法之关系》课题，作同名论文，言曰：“断无弱小之国，可以赖公法以图存者。即有之，虽图存于一时，而终不能自立。其不为强有力之侵灭者，未之有也。故世界有公法，惟强有力者，得享其权利。于是强国对弱国，往往有不守公法之事出焉。论者惑之。莫不咎公法之不足恃而与强弱平等之理相背戾”，呼唤弱国若要生存，惟有发自强自立之声。
我们从这些日课、月课的课题中，可对李叔同们当时的学习情况窥得一斑，亦对蔡元培力倡西学、传播文明、融合中西以及